я вчера писала, что изучаю сейчас разные мифологические системы. отчасти для второй художественной книги, отчасти потому что мне безумно интересно, откуда у нас в сознании вообще берутся какие-то идеи и как они конструируются
так вот, читала я, значит, про зороастризм и мифологию древнего Ирана, и вычитала такое, что просто не могу не поделиться
начнем с того, что зороастризм — одна из немногих древних традиций, в которых за разными божественными сущностями и устройством мира стоят не столько силы природы и не животные, как в тотемизме, а конкретная мораль, этические категории
и вот, что меня поразило
значит есть там 6 бессмертных святых (амеша спента): благой помысел, лучшая праведность, желанная власть, святое благочестие, целостность, бессмертие
первое — желанная власть! я вообще такого никогда не видела, обычно либо власть и амбиции, либо духовный путь, а тут пожалуйста, причем не власть любая, а именно желанная
смотрим дальше: порядок их появления конкретно отражает развитие человека, то есть сначала учишься думать и понимать, как мир устроен, потом правишь, только после этого понимаешь, как быть праведным, в итоге обретаешь целостность и бессмертие
и самый сок: все это штуки — а это же по факту система ценностей! — не просто свод правил, а принципы, по которым устроен мир и мировой порядок (аша)
то есть, человек не просто так должен быть хорошим, не чтобы там не прогневать богов, а потому что он своими мыслями и поступками помогает поддержанию мирового порядка! а! и отсюда выводится основная формула зороастризма — благие мысли, благие слова, благие дела, причем именно в таком порядке
более того!
в поздней иранской традиции появляется понятие хварэна — царское сияние, божественная благодать. то есть та самая власть, точнее, ее легитимность, обретается не по рождению, а от соответствия порядку, если правитель несправедлив, хваэрна его покидает
я просто не могу как красиво
во-первых, хочешь власти, да пожалуйста
во-вторых, держи тебе готовую — и весьма логичную! — систему ценностей
в-третьих, следование этим этическим категориям буквально держит мир в порядке и уберегает от хаоса
это я веду к тому, что совершенно необязательно думать, что власть и амбиции — это что-то плохое, неправильное, и надо как-то исключительно духовно расти. это всего лишь идея, такая же, как и все остальные, а значит, она откуда-то взялась. и, вероятно, а) у этого есть причины, необязательно логические; б) вероятно, есть и другие идеи, и они тоже имеют право на существование
так вот, читала я, значит, про зороастризм и мифологию древнего Ирана, и вычитала такое, что просто не могу не поделиться
начнем с того, что зороастризм — одна из немногих древних традиций, в которых за разными божественными сущностями и устройством мира стоят не столько силы природы и не животные, как в тотемизме, а конкретная мораль, этические категории
и вот, что меня поразило
значит есть там 6 бессмертных святых (амеша спента): благой помысел, лучшая праведность, желанная власть, святое благочестие, целостность, бессмертие
первое — желанная власть! я вообще такого никогда не видела, обычно либо власть и амбиции, либо духовный путь, а тут пожалуйста, причем не власть любая, а именно желанная
смотрим дальше: порядок их появления конкретно отражает развитие человека, то есть сначала учишься думать и понимать, как мир устроен, потом правишь, только после этого понимаешь, как быть праведным, в итоге обретаешь целостность и бессмертие
и самый сок: все это штуки — а это же по факту система ценностей! — не просто свод правил, а принципы, по которым устроен мир и мировой порядок (аша)
то есть, человек не просто так должен быть хорошим, не чтобы там не прогневать богов, а потому что он своими мыслями и поступками помогает поддержанию мирового порядка! а! и отсюда выводится основная формула зороастризма — благие мысли, благие слова, благие дела, причем именно в таком порядке
более того!
в поздней иранской традиции появляется понятие хварэна — царское сияние, божественная благодать. то есть та самая власть, точнее, ее легитимность, обретается не по рождению, а от соответствия порядку, если правитель несправедлив, хваэрна его покидает
я просто не могу как красиво
во-первых, хочешь власти, да пожалуйста
во-вторых, держи тебе готовую — и весьма логичную! — систему ценностей
в-третьих, следование этим этическим категориям буквально держит мир в порядке и уберегает от хаоса
это я веду к тому, что совершенно необязательно думать, что власть и амбиции — это что-то плохое, неправильное, и надо как-то исключительно духовно расти. это всего лишь идея, такая же, как и все остальные, а значит, она откуда-то взялась. и, вероятно, а) у этого есть причины, необязательно логические; б) вероятно, есть и другие идеи, и они тоже имеют право на существование
